Ricardo Lamour2013-05-23T11:44:49-04:00Ricardo Lamourhttp://www.quebec.huffingtonpost.ca/author/index.php?author=ricardo-lamourCopyright 2008, HuffingtonPost.com, Inc.HuffingtonPost Blogger Feed for Ricardo LamourGood old fashioned elbow grease.Le silence des gens bien pensantstag:www.huffingtonpost.com,2012:/theblog//3.20208592012-10-25T23:51:10-04:002012-12-25T05:12:01-05:00Ricardo Lamourhttp://www.huffingtonpost.com/ricardo-lamour/communiqué de presse parlant d'une campagne de sensibilisation ludique pour attier l'attention sur la situation se déroulant sur l'un des plus riches pays de notre planète, ne serait-ce que sur le plan des ressources naturelles. Une seule personne a véritablement pris la peine de nous répondre avec une réponse qui donne de l'espoir, soit le député Alexandre Boulerice.
On va voir ce que ça donne.
Pour les autres réponses, lorsqu'on réussit à parler aux gens au téléphone, on entend: «Écoute, si on cautionne publiquement ton communiqué, on se fait couper notre financement de l'ACDI. Mais c'est bien c'que vous faites... On a juste pas le droit de faire de la mobilisation... c'est épouvantable... Quand je serai renvoyé, je viendrai t'aider.»
Voici la position des grosses ONG de coopération internationale lorsqu'on leur demande que soient portée à l'attention du public la question de la situation au Congo. Ça aurait aussi pu être la délocalisation des indigènes au Guatemala, les revendications des manifestants burkinabés bloquant les véhicules de la compagnie minière canadienne IamGold au Burkina Faso ou les 7000 morts en Haïti à cause du choléra amené par le contingent népalais de l'ONU.
Ayant aussi oeuvré dans le domaine de la coopération internationale, je n'attendais pas d'être mis à la porte pour rompre le silence. La grande désillusion de mon immersion dans ce milieu était de réaliser que nous étions bâillonnés par un bailleur de fonds se fichant du problème de fond. Ainsi, je comprends donc très bien le dilemme des personnes et institutions muselées, toutefois je n'y adhère pas.
On dit quoi aux enfants, après? «Excuse-moi, le poids de mes privilèges obstruent ma vision!»
Pour cette campagne, ceux qui l'ont initié ne demande pas de l'argent, mais de la visibilité.
On sait que la vérité n'a pas peur de l'examen. Les autres n'ont pas besoin de nous, mais des moyens d'être eux-mêmes.
Si vous ne savez pas ce qui se passe là-bas et ailleurs dans le monde, c'est normal. Surtout lorsqu'on peine à voir ce qui se passe dans notre propre ville... et qu'on ne trouve pas les mots pour expliquer le tout à nos proches.
«Oui, le maire de Laval est un crotté, mais ça dérange pas ses citoyens, parce qu'ils ont un bel endroit ou dormir, un métro, un beau centre d'achat, de la stabilité, des garderies en milieu familial, de l'expansion en tout sens sauf au niveau de la transparence et des mesures sociales... Alors Mathieu, c'est pas la vérité et la transparence qui compte, mais c'est le bien que procure le mensonge... Va dormir» - Papa-trop-honnête
En fait, mieux vaut ne pas savoir ce qui se passe au Congo...
Avec un gouvernement qui donne plus d'argent à Quebecor Medias qu'au secteur documentaire, il est normal qu'on peine à développer un sens critique face à notre quotidien de consommateurs. Qu'est-ce que la misère du monde comparé à la beauté de notre faux-star système démetissé en première page du 7 jours, Écho Vedettes, Summum, etc?
Ce sont nos compagnies canadiennes qui sont là bas, non? Banro, First Quantum Minerals, Barrick Gold, Emaxon.
Même les rapports de l'ONU considère nos actions comme manquant d'éthique.
On a beau tenter de profiter du Sommet de la Francophonie pour donner des leçons aux autorités congolaises, reste que ceux qui capitalisent sur l'effritement du tissu social congolais sont liés à la Bourse de Toronto.
Ce qui se passe là bas, se fait donc en notre nom et dans la complicité de notre silence.
Je suis content que La Presse ait récemment sorti un dossier sur les minières canadiennes dans le monde même si c'est en faisant semblant de le découvrir eux-mêmes, même si c'est après avoir exercé une censure pendant des années sur ceux qui le faisaient connaître.
Des gens sont délocalisés par des forces armées et des concessions sont cédés à des compagnies transnationales qui font de l'argent avec l'exploitation du sol ou avec la spéculation boursière.
La recherchiste de l'émission Tout le monde en parle dit de rappeler plus tard, le journaliste Jean Lapierre répond pas aux courriels, les recherchistes de Radio-Canada ne retournent pas les appels et courriels. Urbania a au moins retweeté notre lien.
Nous n'avons pas la prétention d'avoir une campagne de sensibilisation parfaite. On a pas étudié dans le domaine. Toutefois, on sait, comme l'a dit le regretté journaliste burkinabè, Norbert Zongo, que la pire des choses, n'est pas la méchanceté des gens mauvais, mais le silence des gens bien.
Certains nous traiteront de frustrés ou diront qu'on a pas assez de «J'aime» sur Facebook, mais ça en prend combien pour parler de la vérité ou d'enjeux cruciaux?
Peut-être que notre campagne de sensibilisation aurait eu plus de succès si on avait décidé d'envoyer des coeurs à Noël aux enfants du Congo pour donner de l'espoir?
Toutefois l'affranchissement des peuples ne se fait pas par vagues de grosses expériences sentimentales, mais en se battant pour faire appliquer la justice.
Voilà pourquoi on en à rien à branler du fait que Lino Zambito soit applaudi à Tout le Monde en parle. C'est le silence de la majorité de gens bien qui ont autant, sinon plus, d'informations que lui, qui nous dérangent.
C'est quoi le rapport avec le Congo?
Partout, c'est le même système qui fonctionne en capitalisant sur l'incapacité des gens à franchir leur propre mur de l'insouciance. Au Congo, par exemple, notre insouciance est liée à des pertes de vies, de la prostitution, de la délocalisation, des viols massifs de femmes, la destruction de l'environnement.
Il y a un génocide là bas. C'est une chose d'en parler, mais s'en est une autre d'adresser les causes de ces innombrables pertes de vies humaines et violations de droits fondamentaux.
Lorsqu'on saura qu'on finance nos piscines creusés avec les retombées de nos placements dans des compagnies violant les droits humains, peut-être qu'on arrivera à rompre collectivement le silence des gens qui se disent bien...
VOYEZ DES VIDÉOS:
]]>Le fond blanc du PQ et l'exclusion inconsciente des autres communautéstag:www.huffingtonpost.com,2012:/theblog//3.18306622012-08-28T09:22:07-04:002012-10-28T05:12:04-04:00Ricardo Lamourhttp://www.huffingtonpost.com/ricardo-lamour/
Mais quand il s'agit des Premières Nations, je souffre de voir l'étendue de la culture ethnocentrique et amnésique de nos élus.
«Je me souviens... de quoi encore?»
Même Charest a paru plus sage, par son silence, que Marois, quand celle-ci s'est permis, en conférence de presse, la semaine dernière, de formuler son envie d' interdire aux anglophones, aux autochtones et aux nouveaux arrivants de se présenter aux élections comme députés s'ils n'ont pas une «connaissance appropriée» du français.
«Si les partis politiques croient pouvoir nous imposer leur citoyenneté et leur langue, ils feraient mieux de continuer de nous ignorer», disait M. Ghislain Picard, le Chef régional du Québec pour l'Assemblée des Premières Nations
Une amie me lançait l'idée brillante que tous les députés du Québec devraient avoir l'obligation de suivre des cours pour apprendre les langues autochtones encore vivantes ou survivantes dans leur comté.
Ce serait déjà un pas vers la véritable préservation de la culture québécoise.
Québec: mot algonquin (Kébec), signifiant là où le fleuve se rétrécit
Bien que la chef du PQ ait tenté de corriger son «improvisation», on voit ce qui se cache au fond du sac...Celle qui maîtrise l'anglais avec plus de peine que plusieurs des jeunes étudiants francophones à qui elle envisage barrer l'accès aux Cégeps anglophones, mène une campagne musclée, alimentée par une exclusion inconsciente des autres communautés et de leurs enjeux.
À force de vouloir prouver qu'elle est digne de la confiance des militants du mouvement souverainiste, Madame Marois va plus loin que nécessaire... dans le fin fond du boutte. Certains, offusqués d'une telle allégation de ma part m'inviteront à voir les quelques candidats colorés du PQ, toutefois il est là le problème. La seule chose qui a vraiment de la couleur aux PQ, ce sont ces pancartes électorales. Le fond, lui, il est blanc.
C'est à croire que la notion de l'identité québécoise se résume à la langue française. Et ce fond nie le rôle de guide que devrait avoir les Premières Nations dans tout projet de société que veulent se doter les québécoises et québécois. Il n'y a pas que dans la vidéo de campagne du PQ qu'on célèbre un Québec blanc, catholique et français.
L'auteur afro-américain, James Baldwin nous disait que "Cette société (américaine) mesure le progrès des Noirs à leur capacité à devenir blanc.» Même chose pour la société québécoise qui souhaite avoir des autochtones et immigrants qui lui ressemblent. C'est ce même fond blanc qui me parle aujourd'hui de vote stratégique. Stratégique pour qui encore? René Lévesque, lui-même, quitterait le PQ d'aujourd'hui pour aller vers Québec Solidaire.
Il est tellement normal de ne pas parler de la valeur ajoutée de notre diversité culturelle qu'aucun des candidats ou chefs de partis du Québec n'a même osé penser saluer, au passage, la communauté musulmane du Québec dont la célébration de la rupture du jeûne du ramadan coïncidait avec le débat du 19 août.
Imaginez le scandale!
D'ailleurs, où sont les minorités et leurs enjeux dans ces élections? Suite à la bourde de Pauline qu'à dénoncé le Chef régional du Québec pour l'Assemblée des Premières Nations, Québec Solidaire a réaffirmé ses mesures visant à soutenir les efforts d'intégration des communautés culturelles et encourager les efforts effectués par les populations autochtones pour diffuser, se réapproprier ou conserver leurs langues traditionnelles.
Selon Statistique Canada, en plus du français, de l'anglais et des multiples langues parlées par les immigrants, il existe de nombreuses langues autochtones au Canada: 50 langues individuelles appartenant aux 11 familles linguistiques autochtones.
Le site du Gouvernement du Québec «Conseil supérieure de la langue française» précise que trois familles linguistiques sont représentées au Québec : algonquienne, iroquoienne et esquimau-aléoute.
Les enjeux des groupes invisibles ne s'arrêtent pas là. Prenons la non-reconnaissance des diplômes obtenus à l'étranger, la non-régularisation des statuts de citoyenneté, la position du salaire minimum face au seuil de pauvreté, la place des communautés culturelles au sein de la fonction publique, l'exploitation tranquille des travailleurs étrangers...
Est-ce que quelqu'un, une chaire de recherche, une firme de sondage à chercher à savoir pourquoi plusieurs communautés culturelles votaient en bloc pour le Parti Libéral? C'est pas sorcier quand même. On risquerait d'en apprendre plus sur la société québécoise que sur ceux qu'on appelle «minorités visibles»
Il me semble qu'on a assez de pain sur la planche à nettoyer la corruption et réparer le pillage laissé par le gouvernement libéral et ses alliés que le temps n'est pas à créer d'avantage de prétextes pour l'entretien de solitudes et l'effritement du tissu social avec ceux et celles qui subissent depuis fort longtemps les conséquences économiques, environnementales et identitaires des caprices du 1%.
Il est là le vrai combat.
Entre temps, peut-être qu'une partie de ceux vers qui on tourne rarement les caméras nous dirons:
]]>Affaire Villanueva: Combien de morts va t-il falloir avoir pour que le système nous donne l'heure justetag:www.huffingtonpost.com,2012:/theblog//3.17316562012-08-08T10:47:26-04:002012-10-08T05:12:32-04:00Ricardo Lamourhttp://www.huffingtonpost.com/ricardo-lamour/
Le tout est organisé par Montréal-Nord Républik, la Coalition contre la Répression et les Abus policiers ainsi qu'un regroupement de citoyens dont je fais partie, qui s'implique auprès de cette famille même si la médiatisation de ses tragédies ne fait plus vendre beaucoup de journaux ou monter les côtes d'écoute comme dans les premiers instants.
Un petit rappel:
Pourquoi une vigile pour Fredy Villanueva?
Parce qu'il a été violemment tué par un policier du SPVM, parce que ses proches souffrent de son absence ainsi que des circonstances et conséquences de sa mort, parce que sa mort et les émeutes qui ont suivis à Montréal-Nord comportent une charge symbolique gravée dans l'histoire de Montréal et du Québec malgré la culture du déni et l'amnésie des élus, du communautaire, du paramilitaire, des médias et des acteurs de la société civile, parce que son souvenir est important.
C'est la vie de Fredy que nous allons commémorer avec l'invitation de sa famille. Il avait des ambitions. Sa mère lui avait rendu un vibrant hommage lors de la dernière journée d'audiences de l'enquête publique portant sur les causes et circonstances de son décès. Même la technicienne en documentation à la bibliothèque publique Henri-Bourassa de Montréal-Nord avait honoré sa mémoire dans un témoignage publié dans le journal La Presse, quatre jours après sa mort.
Lilian, la mère de Fredy n'accepte pas qu'il y ait maintenant deux dates pour Fredy. Sa date de naissance et sa date de mort.
Quand la date de l'anniversaire de la date de Fredy arrive, les larmes n'arrêtent pas.
Elle n'accepterait donc pas que la situation se produise avec Dany.
Oui, Dany est encore au Canada. Il a fini ses cours de briqueteur-maçon et tente de travailler avec son permis de travail malgré la résistance qu'il ressent de gens réticents à lui donner une opportunité de refaire sa vie.
Dans le passé, il avait eu un diplôme en mécanique automobile, mais l'assassinat de son frère avait avorté sa volonté de poursuivre le rêve familial de construire un garage avec ce dernier et son père Gilberto.
À ceux qui critiquent la famille, Lilian ne leur souhaite pas une minute dans les souliers des siens. Là, elle fait aussi allusion à ceux qui sont au Honduras et qui souffrent des conséquences de la surmédiatisation négative de la famille, notamment Dany Villanueva, dépeint comme un criminel notoire alors que le policier ayant tué son frère en plein jour, à proximité d'une aire de jeux fréquenté par de jeunes enfants jouit d'une série de privilèges lui permettant de vaquer à ses préoccupations.
Le temps passe, mais les souffrances ne passent pas.
La vie continue, mais la famille se pose toujours la même question: Qu'est-ce qui va se passer avec Dany?
En effet, il y a une incertitude qui plane sur ce qui arrivera avec le frère de Fredy, Dany Villanueva, ayant ses démêlés avec la justice et combattant un avis de renvoi du Canada, vers le Honduras, un pays ou sa vie risque d'être en danger.
L'autre jour, en parlant à Lilian, elle a accepté que je relate ses paroles face aux souffrances qu'elle ressent plus intensément à l'approche de chaque 6 avril (date de naissance de Fredy) ou 9 août (date de décès): «C'est pas une belle vie. C'est une souffrance très grande pour moi.»
Peu de gens savent qu'elle a aussi trois filles, dont une qui porte son nom et qui souffre de déficience intellectuelle. «Elle (Lilian) parle avec beaucoup de difficultés, mais exprime beaucoup de choses.» Elle a 24 ans et demande souvent à sa mère: «Pourquoi, ils ne laissent pas Dany tranquille. Qu'ils laissent Dany avec nous.» La nuit, Lilian (fille) dort difficilement. Lorsqu'elle se lève, elle entre dans la chambre de Fredy. Récemment, elle a dit à sa mère «Je pense beaucoup à Dany, je pense beaucoup à Fredy.»
Lilian me raconte que Dany aide beaucoup sa soeur en lui préparant la nourriture. Celle-ci refuse de manger. «Elle a beaucoup besoin de son frère, car elle a un handicap. Elle ne peut sortir seule. Si elle sort seule, elle peut oublier la maison. Elle ne dort pas beaucoup, car elle pense beaucoup à Dany. Elle a beaucoup maigri. Il la garde, va avec elle au Parc, va à la crémerie pendant que je m'occupe de la maison. Elle croit en Dieu, mais ne peut prendre toutes les idées comme la conception du monde. Ça fait deux semaines qu'elle se réveille en pleurant. Dans la nuit, elle pense beaucoup à son frère Dany. Elle a vu un monsieur venir voir la famille pour leur dire que Dany va rester au Canada.»
Lilian (mère) relate même que le professeur de sa fille a s'inquiète de sa perte de poids.
Au plan légal, au niveau de « l'affaire Villanueva », il y aura une audition de la requête en révision judiciaire de la Ville de Montréal et l'action directe en nullité de la Fraternité des policiers contestant la décision du coroner Perreault d'examiner les mesures de sécurité de l'étui à pistolet dans le cadre de l'enquête publique sur les causes et circonstances du décès de Fredy Villanueva. Oui, les conclusions de cette longue enquête n'ont toujours pas été rendues vu les mesures de la ville qui retardent le processus.
Les dates sont les 10, 11 et 12 avril 2013.
Pour ce qui est de Dany, il est toujours en attente d'une décision concernant l'ERAR et la demande de résidence permanente pour motifs humanitaires, et est toujours en attente de procès pour la cause de facultés affaiblies d'avril 2010 et il est soumis à différentes conditions (couvre-feu, signer à l'immigration chaque premier jeudi du mois, interdiction de consommer de l'alcool et des drogues).
Sa famille vivant au Honduras vit énormément de stress et de persécutions sous forme de gestes d'intimidation et de menaces liées à la médiatisation de son image le dépeignant comme un criminel notoire. Il faut ajouter aussi le fait que son pays d'origine, le Honduras, est reconnu pour ses violations sérieuses des droits humains tel que présenté dans le rapport de Human Rights Watch Reports, Amnesty International, Refworld.
Un pays ou le Canada, malgré les rapports compromettants et le coup d'État de 2009, profite du commerce bilatéral s'élevant à 192 millions$ en 2010, dans le milieu du textile et le secteur des mines. Avec toute cette manne, pourquoi parler de responsabilité sociale des compagnies canadiennes et du gouvernement canadien? Pourquoi se soucier des droits humains au Honduras? Pourquoi se soucier de la condition des gens qui seront retournés au Honduras ou dans d'autres pays d'origine?
Je salue le courage et la combativité exemplaire de Lilian Madrid et sa famille et je crois qu'ils méritent une reconnaissance publique de leurs militance face aux violences systémiques provenant de notre société.
Le même système chargé de la réunification des familles peut être le même système qui face à un manque de mécanisme d'introspection, peut devenir un véhicule d'atomisation et de séparation des proches.
On se bat à temps partiel contre un système qui nous étouffe à temps plein.]]>Les élections dans Montréal-Nordtag:www.huffingtonpost.com,2012:/theblog//3.17489742012-08-07T06:48:32-04:002012-10-07T05:12:03-04:00Ricardo Lamourhttp://www.huffingtonpost.com/ricardo-lamour/
On a nos désaccords, mais ce qui nous lie est plus fort que ce qui nous éloigne. Je saisis cette tribune pour que la voix d'un autre type de citoyen qui tente de se battre à temps plein contre un système qui nous étouffe à temps plein, soit entendue à l'Assemblée nationale afin de porter les revendications et l'obsession d'exister de gens fatigués de subir les conséquences du déni de l'idéologie dominante.
«Tout va bien à Montréal-Nord» C'est ce que l'élite criait en 2008, à qui voulait bien l'entendre, alors que Fredy avait été assassiné par la police à 18 ans pour avoir joué aux dés dans un parc, que le quartier avait connu les pires émeutes de son histoire, que le SPVM qui avaient déployé plus de 500 policiers avait été pris de cours par l'ampleur des événements et que le rapport de la CSST avait critiqué sur la majorité des aspects de leur intervention.
Par la suite, Will s'était présenté avec près d'une cinquantaine de citoyens indignés au Conseil d'arrondissement de Montréal-Nord pour demander la démission immédiate du maire Marcel Parent, pour ses propos irresponsables. Plusieurs citoyens étaient restés à l'extérieur, bloqués par la sécurité de la mairie d'arrondissement. Le maire Parent avait été maire depuis 7 ans succédant à Yves Ryan (frère de Claude Ryan), lui aussi de l'équipe libérale et qui avait été maire de 1963 à 2001. Oui, maire pendant près de 40 ans...
J'ai donc connu Will suite à ces événements. À l'époque, j'étais fatigué de voir des Noirs de service, à la télé, prendre la parole et dire que les citoyens de Montréal-Nord attendaient les résultats de l'enquête sur la mort de Fredy Villanueva alors que les conséquences de l'expression de l'indignation populaire étaient encore palpables.
Je me suis donc levé comme d'autres pour aller à une des marches de solidarité pour la famille Villanueva et c'est là que j'ai vu ce dont les médias nous privent. Un quartier vibrant au travers de l'expression coloré de centaines de citoyens demandant justice. Je suis aussi tombé sur le lion. À l'époque, il avait ses dreadlocks. Je lui ai dit: «C'est toi qui organise ça?» Il a répondu: «Oui, avec notre équipe».
- Chapeau, je peux aider?
- On a toujours besoin d'aide.
J'avais rarement vu une personne créer autant avec si peu de ressources... économiques. Sa formule? Sa sensibilité à l'injustice, sa confiance dans le pouvoir des gens, ses idées novatrices et rassembleuses, son envie de nommer les problèmes, ainsi que son réseau.
Son équipe? Montréal-Nord Républik, constituée de citoyens écoeurés de devoir porter la honte que le système judiciaire, communautaire à logique complémentariste, paramilitaire et politique refusaient à tout prix d'assumer.
Quand il s'agit de Bourassa-Sauvé et plus spécifiquement de Montréal-Nord, on parle d'un secteur comprenant ces endroits où des jeunes, comme les personnes en situation d'itinérance au Centre-Ville de Montréal sont traités comme des éléments suspects dévaluant le mobilier public. Le but de la veille policière est souvent de faire fuir ces moustiques, sous prétexte de non-respect de règlement municipal en judiciarisant les plus tenaces dans le but ultime de préserver une impression, un cachet, une touche de salubrité physique et sociale. Pathétique!
"Les misérables sont ceux qui ressentent l'humiliation et la honte à une profondeur telle qu'ils sont hypersensibles au mépris, même aux nuances les plus subtiles du mépris.
Si la société a honte de ses "misérables" parce qu'ils reflètent ses dysfonctionnements économiques et sociaux, ce sont eux, les misérables, qui sont désignés pour porter cette honte. Tant qu'ils ont honte d'eux-mêmes, ils dispensent la société du dédain d'elle-même. Ce sont les porteurs de la honte." - Jean Bédard
Ça fait longtemps qu'une partie des gens qui militent avec Will lui suggère de se présenter à la mairie de l'arrondissement de Montréal-Nord ou à un autre palier gouvernemental. Pourquoi? C'est simple. L'embargo sur le degré de redevabilité qui nous est dû est étouffant pour plusieurs citoyens et leurs familles. Les enfants grandissent et souhaitent faire partie, eux aussi, de l'équipe gagnante. Celle qui prend des décisions. Malheureusement, l'équipe gagnante n'est pas toujours l'équipe qui fait preuve d'intégrité et c'est ainsi qu'une certaine élite politique tarde systématiquement à incarner les valeurs les plus élémentaires et les plus nobles qui soient.
Il faut être capable de vivre digne. Vivre digne, c'est être plus qu'un consommateur. C'est aussi utiliser son droit de cité pour l'émancipation d'autrui et pour la refonte du tissu social. C'est s'organiser pour s'élever. C'est être prêt à reconnaître ses privilèges et défendre ses droits. C'est se battre dans l'équipe de la vérité, qui, si la lutte est organisée, devient l'équipe gagnante.
Heureusement, il y a de ces gens dont même le déficit d'attention fait preuve de plus de crédibilité que la vision à long terme de notre élite myope.
L'élite myope...
Peut-être qu'elle aime nous voir organiser plus de tournois de basket avec les jeunes en cessant de parler de profilage racial, d'impunité, d'injustices?
«Donnez leur du Pain et des Jeux»
Du pain et des jeux
et le peuple sera content,
il suivra aveuglément
les lois des seigneurs dieux.
Le peuple est-il content ?
Assurément,
il ne montre pas ses dents,
il aurait honte,
elles sont pourries.
[...]- poète Juvénal
Malheureusement, Will, un fervent amateur de sport, compte faire plus.
J'ai vu Will et son équipe organiser le Premier Forum social de Montréal-Nord, Hoodstock, avec des miettes, alors que l'arrondissement de Montréal-Nord les fixait avec les yeux du «J'espère que vous allez vous casser la gueule» tout en tardant à leur offrir un permis pour organiser cet événement porteur pour le secteur encore fragilisé par les causes et les conséquences des événements du 9 et 10 août 2008.
«S'organiser pour s'élever»
J'ai vu tout le travail de cet ex-policier de la GRC visant à sortir Montréal-Nord de Montréal-Nord tout en insistant sur le caractère distinct de ce quartier.
Si la tendance se maintient, peut-être que Bourassa-Sauvé verra l'inauguration d'un campus universitaire donnant accès à l'éducation gratuite, le développement de transports collectifs électriques, un Musée des droits humains? Malheureusement, cela n'aura pas fait partie du leg de Line Beauchamp, trop occupé à déserter.
Au plus fort de la crise qu'a vécu Montréal-Nord, on ne pouvait voir Line Beauchamp dans les parages. Ses valets tenaient le fort du déni pour elle en filtrant les appels téléphoniques de citoyens préoccupés alors qu'elle acceptait des invitations dans toutes sortes d'activités nobles, notamment un déjeuner-bénéfice aux côtés de Domenico Arturo, (un des cinq chefs mafieux ayant pris la relève, en 2010, du clan Rizzuto démantelé par l'opération Colisée de la GRC), le tout sous le cautionnement de l'oeil fatigué de son ancien attaché politique, l'ex-policier aux plus de 30 ans d'expérience et l'actuel maire de Montréal-Nord, Monsieur Gilles Deguire. Incestueux, ce monde politique.
Elle a donc beaucoup d'audace, notre Line nationale, de revenir, après un règne fantôme, appuyer la nouvelle candidate du PLQ, Rita de Santis, dans Bourassa-Sauvé.
L'examen des politiques libérales montre non seulement à Montréal-Nord, mais à l'ampleur de la province, du pays et hors de nos frontières que celles-ci se fichent de l'affranchissement des communautés culturelles, mais instrumentalisent ces dernières pour augmenter leur capital de sympathie.
D'ailleurs, je dis ça comme ça... il serait bien que la plus grande manifestation de l'histoire du Québec passe aussi à Montréal-Nord, afin de souligner une solidarité envers ceux qui étaient déjà écrasés par les visions du gouvernement libéral des lustres avant que la question de l'accessibilité aux études soit un enjeu majeur. Bourassa-Sauvé est l'ancienne circonscription de Line Beauchamp, était un fort libéral depuis plus de dix ans et risque de le rester vu le fait que Montréal-Nord est dans l'angle mort de notre pare-brise. Montréal-Nord est donc le cheval de Troie d'une élite fatiguée d'oser inventer l'avenir, en quête de repos et qui tente de maintenir désespérément ses privilèges.
Will tentera de changer la gouvernance de Montréal-Nord qui a subit non seulement le joug de l'ex-ministre de l'éducation et de l'environnement, madame Line Beauchamp, mais de toute la famille libérale qui affiche sa co-sanguinité jusqu'au niveau municipal.
Will à l'époque
Will et la culture
Will maintenant:
Trop de «leaders» de la communauté ont appris à ne plus s'indigner et ont l'air de l'esclave chargé calmer ces semblables de leurs envies de révolte à défaut de quoi, il perdrait leurs privilèges de "House negro". C'est triste, mais c'est la réalité.
«Un individu conscient et debout est plus dangereux pour le pouvoir que dix mille individus endormis et soumis» - Mahatma Gandhi
Quand nos systèmes s'effondrent, que nous reste t-il?
Will est un individu conscient et debout.
Il représente l'intégrité. Nous allons l'aider. Il sait que s'il déraille, il me retrouvera sur son chemin. Je ne serai pas le seul là, car plusieurs s'endettent psychologiquement, à oser espérer dans un monde malade.
Debout pour le changement!
«En votant toujours pour le moins pire, on ferme la fenêtre sur nos rêves.» - Amir Khadir]]>Haïti vs Israëltag:www.huffingtonpost.com,2012:/theblog//3.16846262012-07-26T09:57:40-04:002012-09-25T05:12:06-04:00Ricardo Lamourhttp://www.huffingtonpost.com/ricardo-lamour/
L'autre jour, je suis tombé sur un texte «L'État Juif et la Perle des Antilles» faisant des rapprochements boiteux entre les deux pays, en citant, parmi plusieurs arguments que les deux pays avaient de belles plages et que l'État d'Israël était le premier à courir au secours des Haïtiens.... What??
Sont-ils restés aussi longtemps que les cubains qui dans leur pragmatisme ont été à la rencontre des Haïtiens vivant dans les montagnes et les hauteurs?
Ont-il accueilli des étudiants haïtiens dans leurs universités comme le Sénégal? Ont-ils annulé totalement la dette d'Haïti comme le Vénézuela? Alors pourquoi faire ce lien? Est-ce qu'on parle de ce même État Juif qui tente d'expulser présentement ces immigrés africains?
Haïti est sous l'occupation américaine. Les États-Unis sont les alliés indéfectibles Israël.
En effet, s'il y a un lien à faire entre Haïti et l'État Juif, c'est au niveau de sa classe bourgeoise qu'il faut regarder. Une classe connue non seulement pour sa pratique de l'endogamie, mais pour le fait que leur richesse reste dans un cercle très restreint. Par exemple, Gilbert Bigio, le milliardaire haïtien d'origine syrienne et membre de la minuscule communauté juive en Haïti, ne croit pas que le reste de la population haïtienne ait un problème avec sa richesse. A t-il posé la question à ces Haïtiens qui sont obligés de manger des galettes de terre?
Je dirais donc à ces amoureux et amoureuses d'Haïti qui ne vivent que d'amour et de WiFi de se débrancher de la culture du déni et de s'ouvrir à la réalité concrète qui affecte le quotidien du peuple haïtien. Le silence de plusieurs Haïtiens de la diaspora, des ONG, des églises haïtiennes, des leaders de la société civile face aux raisons géostratégiques et géopolitiques expliquant l'état actuel d'Haïti est un merveilleux outil entre les mains de ceux qui profitent de ce pays. Ce silence est aussi un frein à l'épanouissement de la majorité du peuple haïtien, le vrai peuple, pas la minorité qui jouit égoïstement de privilèges ancestraux, économiques ou autre, mais celui qui est invisible.
- La bourgeoisie haïtienne qui opère un trafic d'influence se faisant sentir dans:
1. les agences gouvernementales étrangères
2. certaines ONG
3. les ambassades
4. les institutions financières étrangères
5. leurs entités faisant de la sous-traitance pour des multinationales et payant les ouvriers avec à des salaires minables, le tout facilitant la domination étrangère, la dépendance, l'endettement et le sous-développement perpétuel sous le couvert d'altruisme, de libre marché et de développement;
- la mort de la souveraineté économique d'Haïti alors qu'on rapporte, paradoxalement, suite à de récentes activités d'exploration minière dans la dernière année, qu'il y aurait pour près de 20 milliards d'or dans le sous-sol haïtien. La supervision de ces activités minières est assurée par des compagnies canadiennes et américaines;
- les conséquences environnementales, économiques et culturelles de la construction du Parc Industriel de Caracol ( Caracol, le premier Port commercial du Nouveau Monde) sujet à l'installation d'entreprises à la recherche de cheap labor au détriment de l'agriculture haïtienne;
- les conséquences de l'obsession de créer des emplois (zones franches, éviction de fermiers haïtiens, l'installation d'entreprises étrangères favorisant l'esclavage moderne);
- l'asservissement des travailleurs haïtiens payés pas beaucoup plus cher aujourd'hui, soit 3$US, que le salaire touché il y a 35 à 40 ans, cela à cause de l'inflation ;
- l'assassinat de la paysannerie haïtienne à cause des violences systémiques liées aux politiques américaines et néolibérales à l'endroit des paysans, le tout résultant en l'importation de pratiquement toute la nourriture haïtienne. Merci Bill Clinton et sa bande;
- le silence de l'ONU sur sa responsabilité dans la présence de la bactérie mortelle de choléra sur l'île d'Haïti tuant plus de 7000 Haïtiens;
- le degré d'absence de leadership du gouvernement haïtien;
- le court-circuitage des organisations haïtiennes lors de la distribution de l'argent d'aide humanitaire;
- et j'en passe...
En réponse à Martine St-Victor qui dit: «Et chose certaine, pour Haïti comme pour Israël, les meilleurs ambassadeurs de marque demeurent les touristes. », je réponds qu'il n'y a pas meilleurs ambassadeurs d'un pays que ses citoyens. Ainsi, tant que le paysan haïtien ne pourra parler en bien de son gouvernement, le point de vue du touriste ne restera qu'une tentative de distraction massive de la part de l'élite haïtienne et des intérêts étrangers.
Oui, la désinformation sur Haïti est telle qu'à chaque fois qu'on en parle c'est en accordant plus d'importance au regard de l'autre qu'au regard du peuple haïtien. On analyse le pays avec des critères exogènes. On le pille de sa valeur ajoutée et on lui accole un tag espérant que cela nous donnera un V.I.P auprès de l'équipe gagnante.
Bien que chacun ait droit à sa liberté d'expression, la diffusion de certaines idéologies aux allures innocentes contribuent à atrophier l'imaginaire de gens qui ont soif de vérité sur les véritables raisons qui font en sorte que le peuple haïtien fut un jour respecté, par les États qui l'oppressent à l'heure actuelle. Ça vous dit quelque chose la guerre de Savannah?
S'il y a un tourisme à encourager, c'est celui qui favorise la réduction de l'écart entre les classes, pour la libération des masses et non un tourisme de masse. C'est un tourisme culturel encourageant l'ouverture aux enjeux des peuples cherchant à s'affranchir de toute domination et non un tourisme simplement axé sur un assouvissement aveugle de tous les plaisirs.
Être haïtien signifie vouloir la liberté pour tous. C'est d'ailleurs ce qui a permis à plusieurs exilés syriens, libanais, allemands, juifs sépharades fuyant les persécutions religieuses, les privations économiques et l'oppression politique de leurs pays de trouver refuge sur ce qui demeure pour les colons d'autrefois et d'aujourd'hui, La Perle des Antilles, mais qui reste, dans la mémoire des petits enfants de l'Afrique et enfants de Jean-Jacques Dessalines, la première république noire indépendante.
Bien que nous vivions à l'ère de l'information et du déficit d'attention, il est inexcusable de laisser notre méconnaissance ou notre insouciance personnelle et professionnelle servir de véhicule de propagande entre les mains d'un système qui nous étouffe à temps plein.]]>Les chemins invisiblestag:www.huffingtonpost.com,2012:/theblog//3.16712872012-07-14T08:33:34-04:002012-09-13T05:12:07-04:00Ricardo Lamourhttp://www.huffingtonpost.com/ricardo-lamour/ Les Chemins Invisibles, mis en scène par Pamela Schneider. Le spectacle capture avec insistance l'univers ludique d'un jeune enfant pris dans un monde fantastique de musique, de danse et d'acrobaties.
Je suis resté surpris par la qualité et l'audace de ce spectacle gratuit, dont une bonne partie de la structure est suspendue sous les bretelles de l'autoroute Dufferin dans la Basse- Ville de Québec. Au fait, qui ose imaginer ce spectacle accroché à un des Ponts de l'île de Montréal?
Paradoxalement, la question se pose à savoir comment se fait-il que Montréal n'ait pas une version d'un tel spectacle?
Il est vrai que la place laissée au hip-hop dans ce spectacle ferait frémir le Service de Police de la Ville de Montréal qui tend à présager de la criminalité partout ou ce genre musical cherche à s'exprimer. L'effet des chorégraphies imbibées de lumière est tout à fait réussi.
C'est à croire que quand les corporations touchent certaines cultures, elles rende ces dernières comestibles, même aux plus récalcitrants.
Toutefois, voici un spectacle qui ne laissera pas les épileptiques indifférents. La voix de Madame Béatrice Bonifassi ( Les Triplettes de Belleville, Beast) règne en maître sur une trame musicale bien huilée de rythme, de reverb et de mélodies.
Andrew Bollinger, le plus jeune comédien de la troupe occupe une place de choix dans cette production qui repousse l'élastique de la marge de manoeuvre permise à un enfant qui explore avec intuition un univers défiant les lois de la gravité et du rationnel.
Le décor aux allures trash-organisé est pleinement mis en valeur et exploité non seulement par les artistes, mais aussi par les éclairages qui s'ingèrent jusque dans la foule. Les acrobaties sur trapèze sont à couper le souffle et font craindre le pire.
C'est un tour de force. Tant d'informations, d'interactions, de transformations et de prestations de qualité que même la personne souffrant du plus grand déficit d'attention en trouvera pour son compte.
Le début ou pré-spectacle est lent, mais la fin ressemble à un buffet à volonté.
Voici donc une oeuvre du 21e siècle, multidisciplinaire, laissant place au tap dance, pirouettes de tous genres, gymnastiques, vélos de montagne, cordes à danser, rampes de BMX, trampoline, clowns et ninjas ainsi qu' une forte incitation aux cours de piano. D'ailleurs, le 4e mur est franchi lorsque la foule est invitée à mettre sa sensibilité musicale à profit.
Le spectacle est présenté du:
23 juin au 31 juillet à 21 h 30
1er août au 1er septembre à 21 h
Pour toutes informations supplémentaires, voir le site]]>Au-delà des solitudestag:www.huffingtonpost.com,2012:/theblog//3.15833082012-06-10T00:01:06-04:002012-08-09T05:12:13-04:00Ricardo Lamourhttp://www.huffingtonpost.com/ricardo-lamour/manifester le soir avec un équilibre entre vigilance et conviction. Solitude dans la foule? Non, il n'en ressent pas. Il fait partie, selon lui, de quelque chose de plus grand. Quelque chose d'organique. Quelque chose que les tentacules de l'État a tenté de scinder à maintes reprises, mais sans succès. Il plaint ceux qui ne le réalisent pas encore.
Nous sommes le 21 mai 2012. Les manifestants occupe la rue Ste-Catherine dans le sens contraire de la circulation. Les automobilistes klaxonnent. La foule de beaux jeunes téméraires crient plus fort: «Chaaaaaaaaaaaaaaaaaaaarest??? Chaaaaaaaaaaaaaaarest???». 10h42 pm.
Les 5000 marcheurs s'approchent de la rue Atwater. Direction Westmount... Ouch!
Un gars marche depuis quelques minutes, aux côtés d'Ibra. Il est noir, lui aussi, et lui pose des questions. Les deux hommes ne se connaissent pas. Pour Ibra, ce gars est un nouveau visage dans les manifs nocturnes. Ça doit être la deuxième fois qu'il le voit en l'espace de trois jours.
À un certains moment, «l'étranger» au pas lourd lui dit: «Bro, t'as remarqué qu'on est pas beaucoup de noirs? »
- Oui...ah ah!!
- Avant-hier, je trouvais vraiment beau et bizarre de voir la manifestation inonder la rue St-Laurent vers 3h du matin, en plein milieu d'autres étudiants sortant des boîtes de nuits. Ils étaient de toutes les origines ethniques et de tout les teints... J'ai entendu les blancs scander: «Douche bag, avec nous! Douche bag avec nous!»
- Ouais... ah ah! Il y en avait qui était vraiment trop Douche bags!!
- (rires...) Ok, mais qu'est-ce que tu penses de ça bro?
- On s'amuse! Ils nous niaisent et on les niaisent... Mais la plupart d'entre ces étudiants nous appuyaient... à distance!
- Oui... à distance! Moi, je crois qu'il y a de nos semblables qui se demandent ce que fait le mouvement étudiant avec les enjeux qui touchent particulièrement les minorités... Ils vont marcher lorsqu'ils auront une garantie que le mouvement sera là pour eux. Ils ont l'impression d'être invisibles. Il y en a même qui porte le même discours des médias poubelles.
- La médiocrité intellectuelle ne fait pas de discrimination bro... Certains trouvent que ce gouvernement n'est pas mauvais considérant ce qu'ils ont connu ailleurs... Aussi, avec la loi 78, les frileux ne considèrent pas la désobéissance civile...
- Oui, mais même avant la loi, bro, pleins de gens m'ont dit qu'ils préfèrent rester loin pour pleins d'autres raisons...
- Tu parles de quoi là?
- Immigration, discrimination, profilage raciale, frais de scolarité pour les étudiants internationaux, reconnaissance des acquis, lutte qui devient sociale...!!
- Hum...
- Toi, ça t'empêche pas de manifester?
- Quoi? Le manque de mélanine dans les manifs???
- Oui.. euh.. Non.. Le fait que le mouvement étudiant semble si peu préoccupé par les raisons qui expliquent l'absence de minorités culturelles, ethniques ou x?
- Je vois ce que tu veux dire... Je crois que c'est à nous d'arrêter de chercher à être en sécurité à tout prix, même aux dépens de notre intégrité... Il faut aussi se poser la question: qui bénéficie le plus de mon silence ou de ma pseudo-obéissance citoyenne...?
- Oui, mais on a pas tous eu les mêmes privilèges ancestraux. Ces blancs connaissent le système et en ont bénéficié. Il poursuive donc la lutte de leurs parents...Qui marchera avec nous lorsque nous vivrons des injustices, lorsque nous voudront adresser les violences systémiques qui nous étouffent???
- Hum... J'ai pas de réponse. T'es intense toi!! Moi aussi je souhaite une société qui recherche mon point de vue... Toutefois, ici, même invisible, je sens que j'existe... La lutte est transversale...
La manifestation a progressé vers l'Ouest de la ville en déstabilisant la circulation.
Ibra recroise encore l'autre noir qui lui dit:
Yo... on va chez les riches??
- Oui, l'autre jour, on était devant la maison de Charest! Check, regarde! Là, je crois que l'anti-émeute va sûrement bloquer sa rue...
- T'as pas mal aux jambes? On est partie du centre-ville, on s'est rendu au Pont Jacques-Cartier et là on est sur la montagne...
- Non... ah ah! C'est ma 28e manifestation nocturne.
- Et t'as pas encore été arrêté??
- Non, oublie ça (regard sérieux!). On devient invisible quand il le faut. J'ai reçu des coups. J'ai vu des gens se faire malmener. On a parfois dû se cacher chez du monde.
- Ket!! En tout cas, demain, ça va être beau, non?
- En effet!
- Ok bro, lâche pas.
- Ok frère!
...
Arrivé au métro Villa-Maria la manif se divise en deux groupes. Ceux qui continuent à marcher et ceux qui vont prendre le métro.
L'autre noir, visiblement fatigué, rentre dans la station de métro.
Ibra continue à marcher avec conviction et vigilance en se fondant avec autorité silencieuse dans la foule fragmentée... 12h41 am
]]>Respect pour les chauffeurs de taxi!tag:www.huffingtonpost.com,2012:/theblog//3.14779912012-05-04T12:23:29-04:002012-07-04T05:12:04-04:00Ricardo Lamourhttp://www.huffingtonpost.com/ricardo-lamour/ la vidéo montrant un jeune homme écrasé par un chauffeur de taxi. J'ose espérer qu'ils ont aussi vu les vidéos montrant plus de détails sur le contexte ayant mené à l'écrasement du jeune homme de 23 ans devant ses amis. Il y avait plusieurs personnes en train d'envoyer des coups de pieds sur le véhicule. Ça aussi, ça fait partie du drame.
Ce qui est arrivé au jeune est terrible et choquant. Or, si je me mets à la place de Guercy Edmond, le chauffeur de taxi maintenant accusé de voie de fait graves, conduite dangereuse causant des lésions, délit de fuite et voie de fait armé, qui voyait son auto être vandalisé, j'aurais paniqué. Je n'aurais pas été très «zen».
Tu fais quoi quand tu te retrouves dans une situation ou ton véhicule se fait prendre d'assaut par quelques personnes, en pleine rue? Tu prends le bâton de baseball que tu gardes dans ton coffre arrière? Tu montes tes vitres et tu restes dans l'auto? Tu laisses tomber ton égo, tu supplies les personnes d'arrêter de donner des coups à ton gagne-pain, tu fais abstraction d'une possible fatigue liée à 12 heures de travail semi-stérile et tu tentes de fuir sans écraser personne?
Imaginons si les seules caméras ayant filmé les événements étaient celles des amis de Benoît Kapelli, la personne écrasée? Il y aurait alors beaucoup moins de place pour un véritable capital de sympathie envers le chauffeur de taxi. De mon côté, j'ai un préjugé favorable envers les chauffeurs de taxi. Je crois qu'on ne célèbre pas assez leur travail.
Beaucoup exercent leur métier avec grâce et finesse. Pour les autres, le regard de mépris qu'on peut parfois percevoir est peut-être le miroir du traitement que la société a pour eux, non? C'est mon hypothèse.
Selon moi, le maire Tremblay devrait traiter les chauffeurs de taxi, comme il traite ses bixis -- les défendant et investissant en eux, en les voyant comme une valeur ajoutée à la ville. Ceux-ci devraient tous, après un certain nombre de temps de preuve de service intègre, avoir accès à l'Hôtel de Ville de Montréal, car si nous avons des ambassadeurs, ils ont font partie. Ils serpentent Montréal autant, sinon plus qu'un patrouilleur du SPVM.
En bref, je crois que Guercy a fui par crainte et qu'il n'a pas tenté d'utiliser son véhicule comme une arme, mais plutôt comme un bouclier. Vous avez vu l'état de son bouclier? Ce sont des pieds et des corps qui ont fait ça. Pas un carambolage.
Y aura t-il une véritable prise en considération du contexte ayant mené aux tristes événements de la nuit de samedi à dimanche dernier? Je comprends les chauffeurs qui ont manifesté leur indignation. Si plusieurs chauffeurs de taxi étaient là pour Guercy, ils sont aussi là parce que la judiciarisation de leur collègue fait éclipse aux conditions difficiles qu'ils vivent.
S'il est vrai que les chauffeurs de taxi, de par leur disponibilité et la nature de leur mandat, ont déjà sauvé bien des vies, qui sauve les chauffeurs de taxi?
Guercy n'aurait jamais dû être arrêté et passer une seule seconde en prison. Il aurait plutôt dû recevoir le traitement qu'on réserve à quelqu'un qui est agressé. La considération que son véhicule ait servi d'arme de crime me semble être une insinuation que les attaques perpétrées contre lui visait à le désarmer. Un véhicule de taxi, avant d'être une arme, pour son utilisateur, c'est avant tout, un passeport vers l'amélioration de sa condition. Toutefois, la précarité de l'emploi fait qu'au lieu d'être un bureau, le véhicule peut devenir une cage, lorsque le chauffeur est obligé de faire de 60 à 80 heures pour se sentir utile.
Il serait bien de s'intéresser aux réalités de ces professionnels.
En mon sens, la justice serait que Guercy Edmond puisse être considéré comme une victime ayant subit une série de formes de violence, tout en bénéficiant d'une enquête tenant compte non seulement de ses actes, mais du contexte de cette tragédie et aussi de l'absence d'antécédents judiciaires à son dossier.
Je souhaite que toutes les accusations sur Guercy tombent. Je souhaite aussi le prompt rétablissement de Benoît Kapelli, même si celui-ci s'est délibérément mis devant un véhicule en mouvement. Il a assez souffert. Ses amis qui l'ont incité à commettre l'irrationnel ont du faire des cauchemars.
Je souhaite que les conditions soient réunies afin de protéger, célébrer et reconnaître les vrais ambassadeurs de Montréal.
Respect pour les chauffeurs de taxi.]]>Rendre justice à Tupactag:www.huffingtonpost.com,2012:/theblog//3.14495002012-04-24T13:21:37-04:002012-06-24T05:12:01-04:00Ricardo Lamourhttp://www.huffingtonpost.com/ricardo-lamour/en train de performer à Coachella avec Snoop Dogg en spectacle avec Dr.Dre. Oui, en tant que fan de l'artiste, il y a une partie de moi qui célèbre le fait de voir qu'un tel hommage soit rendu à l'artiste assassiné il y a un peu plus de 15 ans.
Bien que je ne sois pas dans le déni par rapport à la facette de l'artiste qui a contribué à alimenter les étiquettes négatives associées au rap -- et qui a peut-être précipité sa mort -- quand je pense à Tupac, je ne vois pas un jeune "gangsta-rapper" cherchant des problèmes. Je vois le porte-parole d'une jeunesse intelligente qui se cherche dans une Amérique qui ne fait pas de cadeau. Je vois quelqu'un avec l'urgence de vivre, une méthodologie de travail sans précédent, une conscience politique déconcertante. Je vois un être humain en construction et en conflit avec un nom trop lourd à porter -- Tupac Amaru est le nom d'un révolutionnaire péruvien qui a mené à une révolution indigène contre l'Espagne pour ensuite être exécuté.
Je vois un artiste qui aurait été outré par l'indifférence de Bush et plusieurs artistes face aux dégâts de Katrina. Je n'ose même pas imaginer sa réaction suite au meurtre de Trayvon Martin. Il ne se serait sûrement pas censuré, comme d'autres l'ont fait, à cause de ce que sa compagnie de disque lui aurait permis de dire ou de faire à ce sujet.
Beau, black, «bold» et brillant, Tupac transcendait la musique. Les artistes qui l'entouraient le savaient. Ses admirateurs et admiratrices le savaient. Il le savait. Il savait que sa responsabilité était plus grande que de faire de l'argent et vivre dans l'embonpoint du rêve américain. Il savait toutefois qu'il avait besoin d'argent pour sortir sa communauté du ghetto. Il n'a donc jamais hésité à se servir de ses talents d'acteur pour incarner à la société, le miroir de ce qu'elle était et de ce qu'elle voulait parfois voir.
Élevé par une mère Black Panther, pauvre et dépendante à la drogue, Tupac avait été exposé à des exemples de leaders (Huey P. Newton, Malcolm X et une dynastie de proches politisés et en conflit avec les autorités américaines) prêts à toute forme de désobéissance civile -- ainsi qu'à mourir -- pour leurs convictions et leurs valeurs. Voilà pourquoi le rappeur parlait constamment de la rose qui grandissait, même à travers le béton. Il parlait de lui-même.
Tupac était un lecteur vorace, étudiant Van Gogh, Shakespeare, Sun Tzu, Angelou et d'autres. Un intellectuel, notamment dans la manière dont il fragmentait les concepts. N'est-ce pas ce qu'il a fait systématiquement même dans la définition et l'usage de son acronyme "Thug Life"? The Hate U Give Little Infants Fucks Everybody. "NIGGA"? Never Ignorant Getting Goals Accomplished. N'est-ce pas ce qu'il faisait en proposant des alternatives aux relations des élus envers les populations des ghettos?
Malheureusement, il y a peu d'hommages célébrant ce côté de l'artiste. Ce n'est sûrement pas la captivante chanson de Rick Ross "Tupac Back" qui peut nous amener à ce constat.
Tupac Shakur était un affranchi, un jeune homme de 25 ans en construction vers un engagement politique, comme les mentors qui l'ont précédé.
Si Malcolm X était mort à 25 ans, nous ne l'aurions jamais connu. Même chose pour Thomas Sankara, Patrice Lumumba, Martin Luther King. Toutefois, Shakur, dans toute la beauté et la laideur de ses paradoxes, a contribué avec son art et avec sa personne à la vie de plusieurs.
Sa valeur ne se limitait pas seulement à ses ventes d'albums. Les autres artistes peinaient à garder le tempo avec lui, alors même qu'il était mort. Comment rester à côté d'un gars qui crée obsessivement afin de laisser un héritage au cas où il va mourir prématurément?
Bien que plusieurs soient satisfaits, après le choc initial, d'avoir vu une impression de Tupac Shakur "live" en plein air, je reste perplexe -- et pas seulement à cause du fait que si cette technologie existe, elle peut aussi servir à d'autres types d'intérêts. Il faut savoir que même avec la plus belle technologie, Dr. Dre et Snoop Dogg nous ont présenté un 2pac daté de 1996, mais encore en avance sur eux sur tous les plans.
Et rien ne garantit que le Tupac Shakur de 2012 accepterait d'être sur la même scène que des artistes prisonniers d'engagements corporatifs et évitant le conflit à tout prix.
Ainsi, ce tour de force a Coachella peut être perçu comme une surprise, mais aussi une tentative de s'approprier l'aura de Tupac Shakur en mettant un génie dans une boîte de conserve au service des lois du marché et d'icônes vieillissantes. Dre et Snoop, même avec les meilleures intentions, ont porté atteinte à l'immortalité de l'artiste en le cantonnant à une performance dépourvue de toute la menace que celui-ci représente pour un monde qui a une phobie de la mort, de la notion d'héritage, d'altruisme et de véritable responsabilité sociale.
Il est donc plus facile d'inventer une technologie miracle pour faire chanter les disparus que de résoudre ou publier les résultats de l'enquête sur les raisons et circonstances de la mort de Tupac Shakur.
C'est à devenir fou.
Voici l'un des premiers discours politiques de Tupac en 1992, au Malcolm X Grassroots Movement. Il n'avait que 20 ans.
Entervue avec Tabitha Sorens
]]>Kony 2012, ou comment soulager sa consciencetag:www.huffingtonpost.com,2012:/theblog//3.13324012012-03-08T11:51:29-05:002012-05-08T05:12:02-04:00Ricardo Lamourhttp://www.huffingtonpost.com/ricardo-lamour/Kony 2012.
Invisible Children semble être bien parti pour atteindre son objectif de propagande avec l'aide des médias sociaux.
Pour plusieurs personnes, c'est la première fois qu'elles entendront parler de ce qui se passe en Ouganda et les environs.
Bien que je sois pour l'arrestation de toute personne responsable de crimes et que je salue le travail de vulgarisation fait par l'équipe d'Invisible Children, j'ai un malaise qui perdure depuis que j'ai commencé à poser des questions au personnel de cette organisation, soit en 2009.
Trois ans plus tard, leur nouveau film chante le même refrain.
Ce malaise est donc revenu me hanter alors que je visionnais leur tout dernier film cette semaine.
Le film résume le parcours de trois jeunes cinéastes américains, Jason Russell, Bobby Bailey et Laren Poole qui prennent un billet d'avion en 2003 pour l'Afrique et tombent, une fois en Ouganda, par accident, sur des légions d'enfants qui sont considérés comme étant invisibles, vu les conditions dans lesquelles ils vivent.
Le but du film est d'inciter les sociétés civiles à aider l'organisation Invisible Children dans sa diffusion massive de toute information permettant de populariser le nom de Joseph Kony, leader de la Lord's Resistance Army (mouvement de soldats composés principalement d'enfants kidnappés) afin que ce dernier devienne une priorité pour les autorités internationales afin d'être arrêté.
Certes, le film expose une réalité qui nous dépasse et qui existe. Jason Russell, le réalisateur, capte notre attention dès le début, en nous introduisant graduellement dans l'imaginaire de son fils, Gavin, qui lui, tente de comprendre le monde dans lequel il vit, et plus particulièrement le rôle joué par son père.
Cependant, il y a lieu de se demander pourquoi les acteurs américains prennent plus de place que les élus africains dans le film. Est-ce une erreur de montage ou une stratégie de séduction d'une génération prise dans le «Century of self»?
En 2008, je visionnais sur internet le premier film d'Invisible Children. Sur le coup de l'émotion, j'ai pleuré pour Jacob, un enfant ougandais tentant de survivre, et écrit une chanson que j'ai envoyée à l'organisation.
En 2009, j'organisais, avec deux amis et une poignée d'artistes montréalais, un événement de sensibilisation de la population montréalaise à ce qui se passait en Ouganda. Deux bénévoles d'Invisible Children venaient nous présenter un autre de leur film portant sur leurs stratégies de capture de Joseh Kony.
Ainsi, lors de la période de questions, les jeunes membres bénévoles d'Invisible Children peinaient à nous expliquer d'où provenaient les armes utilisées par l'armée de Joseph Kony, tout en refusant de se prononcer sur la responsabilité de la communauté internationale et de l'administration américaine sur la situation en Ouganda.
C'est là que mon point de vue à commencer à changer.
Le message de Lisa Dougan, qui était à l'époque, Directrice régionale et coordonnatrice à la défense de droit pour l'organisation était clair: «Notre but n'est pas d'exposer un gouvernement, mais de sauver ces enfants».
Est-il honnête de croire qu'on peut résumer tout ce qui se passe en Ouganda, à un homme?
Est-ce à cause que la réalité est trop complexe qu'on tente de nous la mettre en boîte de conserve?
Si l'Afrique ne produit pas d'armes, d'où viennent les armes de l'armée de Joseph Kony?
Quels sont les autres acteurs internationaux qui tirent avantage du conflit qui sévit non seulement en Ouganda, mais aussi ailleurs en sol africain?
Les États-Unis ont besoin des troupes de l'Ouganda. Ça, Jason Russell ne le dit pas.
Après avoir entretenu des contacts avec l'organisation Invisible Children, je réalise:
-- l'impossibilité de la considération du contexte global qui cautionne les horreurs présentes en Ouganda.
-- l'impossibilité d'influencer la culture de l'organisation, très ethnocentrique dans son approche. «Nous avons la solution. Nous allons vous sauver. Nous ne faisons pas partie du problème.»
-- l'absence de dénonciation des dynamiques d'oppression favorisée par le silence de l'administration américaine, notamment la militarisation de l'Ouganda, prôné non seulement par Invisible Children, mais cadrant avec les objectifs de l'administration américaine.
-- qu'il n'y ait pas de raccourcis pour comprendre le conflit en Ouganda
Je persiste à croire que ce n'est pas à grand coup de propagande et de formule de films bien réalisés que l'Afrique se libérera de conflits déchirants. Pour combattre un problème, il faut le nommer dans sa totalité. Il faut donc aussi nommer le rôle jouer par les pays occidentaux dans les dynamiques vécues par les sociétés civiles africaines. Refuser de faire ceci, c'est être complice d'une idéologie oppressante.
Tant que nous n'arriverons pas à voir la transversalité dans ce qui se passe dans plusieurs régions du monde, nous serons toujours prisonniers d'une approche qui tentera de régler les conflits à la pièce.
Il faut arrêter de jouer au sauveur et se regarder dans le miroir. Quel est le rôle de la communauté internationale dans la fragilité du tissu social des sociétés civiles du continent africain?
Il est facile de soulager notre conscience en partageant Kony 2012, toutefois, le conflit est beaucoup plus complexe que la fable qu'on nous raconte. Il faut un peu plus de curiosité et l'audace de poser les questions qui s'imposent!
